我們是一群每周五晚上在一起學習聖經的基督徒和慕道友。我們的主要活動是學習聖經並向神禱告也彼此代禱,我們所學習的書卷包括舊約和新約,我們有時也會邀請一些講員來講解與我們當前所學的內容相關的主題,我們還通過我們的團契在耶穌基督裡彼此支持和鼓勵。

我們的信仰宣言是:

  • 我們相信聖經新舊約是神默示的真道,原著毫無謬誤,聖經是信仰和生活惟一無謬誤的指引。
  • 我們相信獨一永活的三一真神 ─ 聖父、聖子、聖靈,是萬有的創造者,無限完美、毫無瑕疵。
  • 我們相信主耶穌基督是真神,也是藉著聖靈和童貞女瑪利亞所生的人。按聖經所言,衪為我們的罪成為贖罪祭,死在十字架上,又肉身復活、升天,坐在父神右邊,現今是我們的大祭司和中保。
  • 我們相信聖靈是三一真神的第三位,衪在人身上成就基督的工,藉著稱義和認養,人得以站立在神面前,藉著重生、成聖、和得榮耀,人的本性得以更新。
  • 我們相信人是按著神的形象所造,但因陷入罪中而墮落。惟有藉著聖靈重生才能得到救恩和屬靈的生命。
  • 我們相信真正的教會,是由所有信基督並藉著聖靈重生的人所組成,他們在基督的身體裏聯合,並以基督為首。惟有那些真正教會的成員,才可成為地方堂會的成員。
  • 我們相信肉身將從死裏復活,信徒復活後將與主同享永遠的福樂。非信徒復活後將受審判,並有永
    遠的刑罰。
  • 傳揚整全平衡的福音
    1.  藉查經使慕道友聽到整全平衡的福音,聯絡關懷慕道友,為他們的得救及需要禱告。
    2.  幫助每位信徒明白福音,並學會與人分享福音。
    3.  增進信徒與慕道友之間的友誼,鼓勵大家一起參與關懷,為慕道友禱告。
    4.  鼓勵每位成員參與查經班或教會的福音性聚會。
    5.  幫助信徒對宣教工作有基本的認識,為此禱告、奉獻。
  • 門徒造就
    1.  聚會:幫助每位信徒認識到聚會的重要性,鼓勵他們准時、穩定地參加查經班和教會的聚會 (如全年出席率至少70%)。
    2.  查經:鼓勵每位信徒追求更明白神的話語,學習用正意分解聖經,進而學習帶領小組查經。
    3.  靈修:鼓勵並幫助每位信徒建立有規律的靈修習慣。
    4.  禱告:鼓勵弟兄姊妹參加禱告會,並建立禱告同伴的關係,彼此在屬靈上督促、代禱。
    5.  服事:鼓勵每位信徒在小組中參與服事、在查經班參與服事,鼓勵參與查經班以外的教會、基督徒營會或福音營的服事。
    6.  生活:建立基本的基督徒價值觀 (如:金錢觀、工作觀、婚姻觀)。

依據早期的資料,波士頓查經班應該是在1959年左右在MIT成立的。當時是由一些來自台灣在MIT讀書的基督徒自發性地開始的,也有一些來自香港的學生參加。聚會地點就在MIT校園內,但是參加的人還包括來自哈佛、波士頓大學(BU)、波士頓學院(BC)、東北大學等不同學校的學生。所以從一開始,這個查經班就是一個跨教會、跨學校的學生團契。而當時在波士頓只有一間於1946年創立的紐英倫基督教會,這是由幾個美國宗派協助下,以唐人街老華僑為主的教會。而在查經班剛開始的階段,蔡錫惠牧師、譚雅各牧師等人都曾協助這個查經班。

然而,在哈佛大學牙醫學院任教的嚴開仁長老,才是這個查經班的大家長。許多查經班的姊妹,都是從他家裡”嫁出去”的。嚴大夫(早期學生們都這麼稱呼他)的兒子Steve還清楚的記得,特別在過年的時候,他們家就成為眾多遊子的家,也一起慶祝嚴大夫的生日。1962-64年嚴長老夫婦去台灣短宣,之後他們又先後去香港、廣州等地教學。然而只要他們回到波士頓,嚴長老總是盡可能參加每週查經班的聚會。

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70年代早期的同工們:前排左起吳立賢、孫蔚信、陳景吾

特別是嚴大夫在八十年代初期,放下哈佛大學教授的身份,去香港在”水上人家”族群中帶職事奉時,在他周圍的同事和查經班弟兄姊妹間,引起極大的震動。劉清清還記得很清楚,嚴長老夫婦為了學廣東話,有一年之久每周一次到他們家。嚴大夫是以”自助宣教”的方式去的,所以也在港大牙醫學院教書,創立了港大的齒顎矯正科(Orthodontics),並訓練了許多廣州、北京、上海、武漢、成都的醫生。他後來又去了廣州教書三年,直到因為中風才返回美國。因此,對查經班而言,嚴長老不但是”族長”級的大家長,也是查經班成員的屬靈典範。

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1977年嚴開仁大夫(左)、李秀全牧師與何美玲(Marilyn)

隨著時間的進展,大環境也有了一些變化。首先,1961年譚雅各牧師創立了波士頓第二間華人教會─波士頓華人佈道會,查經班中一些講粵語的學生很自然地就投入其中。1969年焦源濂牧師來波士頓,在嚴長老的的協助下,創立了波士頓第一間國語教會─波士頓聖經教會,其中主要的骨幹同工,也多半來自查經班。所以,目前大波士頓地區八十年代前後建立的教會,在草創期間,都有查經班成員的投入與支持。

然後從1969年開始,查經班不能在MIT校園內聚會了,因此就輾轉在劍橋地區幾個不同的美國教會聚會過。到了1975年,查經班才”定居”在拿撒勒人教會(Church of Nazarene),直到如今。查經班也正式改名為”波士頓華人查經班” (Boston Chinese Bible Study Group,簡稱BCBSG),但是一般人都稱之為”劍橋查經班”。也是在七○年代中期,查經班先後成立了粵語組和英語組。

波士頓查經班也常常與新英格蘭地區各州(麻州、康州和羅德島)的學校查經班有來往,特別是合辦一些營會。由於波士頓查經班人多勢眾,因此也起了”領頭羊”的作用。

但是查經班的成長,也隨著外在的環境之變遷而起伏。孫蔚信(Windsor)與何美玲(Marilyn)夫婦在1970年代初期由香港來波士頓讀書,也是查經班的活躍份子。孫蔚信回憶,1973年可能是查經班的低潮期,有一段時間聚會人數只有20多人,禱告會人數甚至不到三人!然後有同工提議要傳福音,於是從粵語組開始,就特別成立了福音組。到1977年,查經班每次聚會有三語、六組(三種語言都有福音組),聚會人數有時超過100人!其中也包含一些已經畢業的專業人士。因此,八十年代初是查經班的鼎盛時期。

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1986-98年代陳約翰牧師夫婦(後排左二及三)及粵語組同工們

但八十年代也是查經班發展的分水嶺。在1985年聚會人數有時降到30人左右。其中的原因,除了學生的流動性大以外,同時在這段期間,波士頓地區又成立許多新的華人教會,以至於許多查經班較資深的同工,分別投入各教會的事工之中。加上查經班並沒有固定的屬靈導師來指導他們,以至於查經班的質與量都有很大的起伏。
1986年使者協會的陳約翰牧師來到波士頓,在他的輔導下,查經班又漸漸穩定下來,在1990年代初期,聚會人數約維持在70-80左右。但是同時,來自中國的訪問學者及學生日漸增加,因此MIT的學生當中,來自台灣的陳琪芳、香港的胡文聰與美國的弟兄Steve Amato就再度成立一個專以中國學生、學者為對象的MIT查經班。迄今,這個查經班人數一直維持在二十人上下。

然而到了1990年代末期,當陳牧師離職之後,加上查經班的英語組和粵語組相繼停止,查經班又進入一個新的轉型期。目前波士頓查經班只有國語組,並以專業人士為主,聚會人數在三十人上下。重視查經的訓練及門徒造就,是這個查經班的特色,並由莊祖鯤牧師和劉真光師母作他們的輔導。

五十多年來曾有許名牧有如過江之鯽,在這個查經班留下他們的痕跡─如陳喜謙、焦源濂、李秀全、俞繼斌、鍾志邦、艾得理、Elizabeth Elliot等人。也有些學生先後走上全職事奉之路─如李卓民(Raymond Lee)夫婦、許震毅夫婦、陳景吾夫婦、區永亮夫婦、吳立賢(Shelby Adhikari)、馮陳文婉(Christina)、許事天、黃維菱、梁國恩、鄭立宏夫婦等人。但是,有更多的人─如丁同甘、孫蔚信、盧宗孟、朱心然、劉清清等等(族繁不及備載)─卻是在這裡信主,或受造就與裝備,如今在港台及歐美世界各地忠心地事奉。回首既往,我們豈能不為神奇妙的作為讚嘆與感恩?

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2010年代莊祖鯤牧師、劉真光師母與查經班成員們

– 庄祖鲲

團契主席
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信徒組組長
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紅葉
福音組組長
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